忠犬八公的故事观后感等候神—存圣洁的指望 【好书推荐】《等候神》慕安德烈著第二十六日-烈火教会

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等候神—存圣洁的指望 【好书推荐】《等候神》慕安德烈著第二十六日-烈火教会鹰爪螳螂



第二十六日 等候神——存圣洁的指望
“至于我,我要仰望耶和华,要等候那救我的神,我的神必应允我。”弥7章7节
你曾否读过名叫《期望的角落》这本非常美妙的小册子?若未曾读过,务要购买一册。你会看到一篇关于这段经文最好的讲章。小册子里有个故事是讲:从前有一个君王,他为着他一些穷苦的子民预备了一座城邑,那里有若干高大的储粮室,且离这些穷苦的人并不远,只要他们呈上自己的要求,他们就能得到所有物品的供给。但是有一个条件,那就是他们必须一直不断地在守候着回应,一直等到当王的差役来递交他们心中所愿望的礼物时,这其间他们必须是在等候中而预备接受的。但有一个悲哀的事情发生了,有一个灰心丧志的人未曾期望他所需求的,韩志胤因为他太没有耐心了。一天,当他被带到王的储粮室那里,在万分诧异中他看见了已经为他备置且曾经送出去过的包裹,其上写着他的住址和名字。包裹里有他所要赞美的袍子、喜乐油和眼药等等物件。实际上,当这些包裹送到他门口时,差役们发现门总是紧闭着的,这个人并未在守候中等候。于是,这个人从那时候起,就学习了一个功课,就是先知弥迦在今日所要教训我们的功课说:“至于我,我要仰望耶和华,要等候那救我的神,我的神必应允我”赵勃楠。
我们再三地说,等候祷告的答应并非等候的全部,而是一部分。我们要接受这个蒙福的真理是一个非常重要的部分。当我们有任何特别的请求时,我们为着这个请求而等候神,必须是非常专一的确知“我的神,必应允我”。一种圣洁喜乐的期望,乃是真等候的基本要素错错错莫莫莫,忠犬八公的故事观后感这不单是指着每一个信徒所献上各种不同的要求神威茄子,更是特别指着每一个心灵首先所当追求的一件大事森永健司,那就是让神的生命在人心里占有完全的地位,使基督能以被组织在我们里面,并充满了神所充满的一切。这正是神所曾经应许的。但这却是神的子民不大寻求的hit制造机,其原因总是他们不信这件事的可能性,而这正是我们应当寻求并大胆期望的,因为神能够,并且正等着要把这个作在我们里面。
这个必须神自己来做才行。为着这一个目的,我们的活动必须停止才可。我们必须看见,这完全是在于依靠那使耶稣从死里复活之神大能的运行。神的生命在我们里面长成正如复活一样的,都是神直接的工作。那么等候就必更胜以往的成为在神前心中的安静等候,坚信依靠那位叫死人复活使无变有的神。
再请注意在本日经文中,神名号的三重用法,藉以指示出唯有祂自己才是我们所有指望的源头。“我要仰望耶和华,要等候那救我的神,我的神必应允我若姜简介。”凡是关于救恩的,凡是良善圣洁的,就必定是神自己在我们里面直接大能的工作。一个活在神旨意中的人生,是每时每刻都必须让神直接自由地运行在他里面城田理加。我所必须作的,只有一件事,就是仰望主,等候拯救我的神,持定那笃信的把握说:“我的神必应允我。”
神说:“要休息,要知道我是神苗星仁黄梓熙。”没有任何的安静休息能好像坟墓那样郑宇盛。在耶稣的坟墓中,在与祂死的交通中,在向自己、己意、己力和己智等等的死之中,都有安息现代逍遥少爷。当我们停止了己的动作,我们的心就能向神安静,神就必起来而显示祂自己甘南情歌。“你们要休息,要知道我是神!”没有甚么其它的安静能好像主耶稣当日所施与的,祂曾这样说:“住了吧,静了吧!”在基督里,在祂的死里,在祂的生命里,在祂完成的救赎里,我们的心都能安静下来,那么神就要进来占有我们,而完成祂的工作姚之年。
「我的心,专等候神大侦探西门!」
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