快乐成双神奇特的方法-塞班彭牧

33 Views
神奇特的方法-塞班彭牧



再思历史的主
人的困境vs神的主权
■钟马田著 ■刘良淑译
哈巴谷书大纲
 
第一章5-11节,神告诉先知祂将如何行。祂启示以色列那可怕强大敌人的威力,和他经过后所留下的荒凉情形。祂描写敌人如何狂傲自夸,将功劳归于自己的神及自己的伟大。第一章12节至第二章l节,先知如何与这问题摔角。第二章的其余部分叙述神对待哈巴谷如何满有恩惠,使他能得到全面的了解。神赐给他奇妙的透视力,看清楚圣经的立场与历史观,明白这些事如何与神的圣洁、伟大相调和,万事将如何成就。第三章描写先知的反应。
第一章 神奇特的方法
(哈一1-11)
先知哈巴谷所得的默示。他说:「耶和华啊!我呼求祢,祢不应允,要到几时呢?我因强暴哀求祢,祢还不拯救。祢为何使我看见罪孽重生女相士?祢为何看着奸恶而不理呢菲利普帕特?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。因此律法放松,公理也不显明;恶人围困义人,所以公理显然颠倒。」耶和华说:「你们要向列国中观看,大大惊奇;因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。我必兴起迦勒底人我爱返寻味,就是那残忍暴躁之民,通行遍地,占据那不属自己的住处。他威武可畏,判断和势力都任意发出。他的马比豹更快,比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先,都从远方而来:他们飞跑如鹰抓食,都为行强暴而来,定住脸面向前,将掳掠的人聚集,多如尘沙。他们讥诮君王,笑话首领,嗤笑一切保障,筑垒攻取。他以自己的势力为神,像风猛然扫过,显为有罪。」
这些日子,许多人受到历史问题的困扰。哈巴谷书的信息急需被人明了。因此,我们先从两件事实开始看:
 
神的方法常奥秘难明
l、祂不采取行动
 
我们研究神的作为,所发现的第一点便是:在动荡沸滚的情况中,祂似乎出人意外的沉默,没有行动。神为何允许某些事发生?教会为何会成为今日的光景?回顾过去四、五十年,为何祂允许「现代主义」兴起、贬低信心,甚至否认基要真理?为何当他们本该按职守宣扬信心,却说亵渎的话时,神不将他们击毙?为何祂甚至允许人奉祂的名做许多错事?
还有,神为什么不听祂忠心百姓的祷告?我们已经为复兴祷告了三、四十年,我们的祷告真诚而迫切,我们为国家的情形哀叹,向神呼求,然而什么都没有发生。正如先知哈巴谷,许多人今日在问:「我呼求祢,祢不应允要到几时呢?我因强暴哀求祢,祢还不拯救。」这不但是整个教会的问题,也是许多人遇到的切身问题。许多人为他们所亲爱的人祷告了许多年,神似乎不回答。他们里面不免自问:「神的旨意不是愿意人信主吗?那么,我已经为他祷告了这许多年,却没有发生任何事,为什么?为什么神保持沉默?」许多人因此不耐烦。为何祂不回答我们的祷告?圣洁的神却容许祂自己的教会成为今日的光景,我们如何解释安财一卡通?
 
2、出人意外的旨意
 
我们所发现的第二点是:神有时以出乎我们意料的方式,回答我们的祷告。这正是使哈巴谷大为吃惊的事。神似乎很久没有任何回答。然而当祂回答时,祂所说的,比祂的沉默更令人摸不着头绪。哈巴谷心里明白,此刻的需要是求神来洁净国家,赐下复兴。然而神却说:「我的回答是兴起迦勒底军队,直行入境,摧毁城邑。」他万万不会想到神会如此说,钱今凡但这正是神的话,也是发生的事实。
 
约翰?纽顿(John Newton)写了一首诗,描写类似的经验。他感觉他需要灵命长进,他向神呼求,盼能更深地认识祂:他期待看见异象,神裂天而降、浇灌祝福他的生命。但是连续几个月,纽顿反而觉得神似乎已经弃他于撒但手中。他受到极大的试探和试炼,超过他的想象。然而最后他终于明白过来,知道这正是神对他祷告的回答姜沛佩。神允许他落到最低处,以教导他如何完全倚靠祂。当纽顿学到这个功课,神便领他离开了试炼。
 
我们祷告的时候,想要指定神怎样回答曾肖龙,认为神的回答就该是那一个。但圣经教导我们,有时神在挽回一件事之前,允许它变成更糟:有时祂所作的,正与我们预期的相反:甚至祂会用迦勒底军队使我们大吃一惊。然而,信心的原则和信心生活的根基,便是当我们与神交涉时,总要预备接受出乎意料的事。若我们的前辈能有先见之明,在四十年前能想象到今日教会的光景,我不知道他们的感受如何。他们已经很不满意当时的一切情况,举行过奋兴会寻求神。若他们可以看见今日教会的光景,一定不敢相信自己的眼睛,不能想象教会属灵的情况竟会低落到这种地步。然而神允许这些事发生,这是对那些祷告出乎意料的回答。我们必须相信,祂允许事情变得更坏,至终却要变好。
 
3、不寻常的工具
 
神的方法中,令人惊奇的第三点为:有时祂用奇特的工具来修正教会及祂的子民。所有的民族中,神竟预备兴起迦勒底人来洁净以色列!简直无法想象。但圣经中这类例子,比比皆是。若神愿意,祂甚至能用邪恶的迦勒底人。历史过程中,祂曾用各种出人意外的奇特工具,来达到祂的目的。这点与今天的情形很有关,世界上正在发生的许多事,必须从这种亮光中来看。
 
这一点十分重要。若我们认识不正确,祷告的动机和方向都会错误。我们必须认清教会真正的情形,看出她的罪恶:了解今日最敌对教会的力量,可能是神所用的,为要达到祂的目的。先知的教导很清楚表明,神的确会用奇特的工具,是我们完全没有料到的。
 
神的方法不被了解
1、马虎的信徒
不止一类的人,对神常用奇怪、令人困惑的方法大为吃惊。首先,它令在信仰上马虎的人吃惊。哈巴谷书一章5节,神提到以色列中不敬虔的人,他们对神马虎松懈。神说:「你们要向列国中观看,大大惊奇!因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。」他们的态度是:「这个先知煞有其事地告诉我们神要用迦勒底人,好象神真的会这么做!不要听他,根本没有危险。这些先知总是穷紧张,说恶事来恐吓我们证帝系统。神怎么会兴起迦勒底人来惩罚以色列?完全不可能!」以色列人的问题是,他们总不肯相信先知:然而神却完全按照祂所说的,来对待祂的子民。
 
远在洪水时代,就有一些人的态度类似以色列人。神藉挪亚警告古代的人审判将临,说:「我的灵将不永远与人同住。」但人轻蔑地说,这类恐怖的事必不会发生。所多玛与蛾摩拉也是如此。生活舒适的人总不肯相信他们的城市会遭毁灭,他们说神必定会插手拦阻,指望神大力拯救汤家琦,不需要他们费丝毫力气,因此他们仍沉溺于懒散的生活中。哈巴谷的时代,此风依然存在。但神果真兴起迦勒底人,结果以色列遭攻击,被征服,国家降为极卑,人民被俘虏,远离家乡。
 
使徒行传第十三章中,使徒保罗引用哈巴谷书一章5节,应用到他同辈的人身上,成为这个原则的最佳例子。他所强调的,实际上是:「你们不会相信,正如你们的祖先一样。但是因为以色列不认识她的弥赛亚,甚至将祂钉在十字架上,如今又不信福音,神最后必会行审判。祂要兴起罗马的力量,围攻、毁灭你们的圣殿,你们自己必被赶逐到万国之中。我知道你们不会相信,因为先知哈巴谷已经预言过,你们却仍然轻视他的信息。」西元七十年,残酷的事来临了。罗马军队围困耶路撒冷,毁灭了它,犹太人被赶逐到万国中,直到今日。事实上,对宗教马虎的人从不会相信先知。他们总说:「神不会这样做!」但神却会这样做。因此,我们不可继续散漫放纵,说神不会用这种工具。我们不可以容自己沉睡,好像锡安舒适的人一般,不能明白时代的讯号。
 
2、这个世界
其次,是世界对神的方法吃惊。「他以自己的势力为神,像风猛然扫过,显为有罪。」(哈一11)迦勒底人完全不明白他们乃是被神所用,反以自己的势力为神物美vrm,将成功归于军队的勇力,大大夸口。但神很快要显示给他们看咸殷晶,并非如此,神兴起他们是为要除灭他们。世人比神的子民更无法了解神万妮达胸围。历世历代中,神为祂自己的目的而兴起的狂傲势力,常为自己的功绩得意忘形。现代世界以科学成就、政治制度自夸的情形,正是如出一辙。基督信仰的敌人看见教会日趋衰微,自己逐日上升,便归功于「自己的神」,他们不了解历史的真义。强大的势力会兴起,暂时统治,然而总是随他们的成功而沉沦。他们将突然间发现,被赶逐的是自己。历史的要义从未使他们觉醒。
 
3、先知本人
最后,神的方法也令先知自己困惑异常。但他的反应不同。他呼喊说:「耶和华啊!我呼求祢,祢不应允,要到几时呢?我因强暴哀求祢,祢还不拯救。祢为何使我看见罪孽?祢为何看着奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。」
 
× × × ×
 
为了说明下面的圣经原则吴柳芳,现在必须回答关于历史的问题。
 
历史在神的控制之下
 
[我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁之民。]神不单控制以色列,也控制祂的敌人——迦勒底人。地上万国都在神的手中,这世界没有一种势力至终不被祂掌握。事情往往和表面上的不同。表面上似乎是迦勒底人精锐孔武的军队使他们成功,其实不然,是神兴起他们。神是历史的主。祂坐在高天之上,万国在祂不过[如蝗虫,好像水桶的一滴,又如天平上的微尘。]圣经宣告神的主权。祂使历史开始,掌管其进行,终将使其结束单连波。我们不可忘记这个关键重大的事实。
 
历史按照神的计划进行
 
一切事情并非自然发生,也非出于偶然。历史早有一计划,从起头一切都安排好了。神[从起初指明末后的事],祂有目的,也知道[日期和时候]快乐成双,祂知道何时当祝福以色列,何时不当祝福。万事都在祂手中。直到「时候满足」神就差遣祂的儿子来。祂允许思想明晰的先哲们先在世上,然后兴起以政治闻名的罗马,修筑道路,将严明的法律传遍世界。之后,神才差遣祂的儿子。神计划了这一切。
 
历史有其目的,发生于二十世纪的事并非偶然。虽然我们明白教会是神计划的中心,但十九世纪教会的自傲自夸,却无法使人忘怀。她自满地坐着,享受所谓有深度的讲章、有学问的服事,觉得提到重生和圣灵的工作颇失面子。看那些得势的人如何享受自己的崇拜!看他对科学的信心,准备以哲学代替启示!他不断否认新约的灵!是的,教会需要受管教。因此回顾十九世纪,我们便不难明了二十世纪的现况了。神的计划从这些事中明明可见。
 
历史按神的时间进行
 
神并不要停下来和我们商量。万事都按「祂自己所喜悦的意旨」发生。祂有祂的时间,祂的方法:祂按自己行事。
 
历史与神的国关系密切
 
那开启世界历史奥秘的钥匙,就是神的国。旧约中,以色列的兴衰影响其它各国的情形。今日历史的意义也终必与基督的教会有关。其实,世界上最重要的是神的国。远自起初人堕落的时候,神已经开始在这世上建立一个新的国度,就是祂自己的国度。祂也呼召人从世界出来,进入这个国度。每一件世上发生的事,都与此有关。这个国度还在形成中,终有完成的一日。其它的事件都因为与此有关而有意义。今日的问题只有借着这个亮光才能明瞭。教会和世界上所发生的事都是神所允许,关系到祂对教会与祂国度的伟大计划。
 
因此,让我们不要被这世界所发生一连串的意外而绊倒,相反的,我们要问:「这件事与神的国有何关系?」如果你个人遇见奇特难明的事,不要抱怨,要说:「神藉这事要教导我什么?我里面有什么需要改正?我什么地方错了?神为何允许这些事发生?」只要我们寻找,必能发现原因,不需要发怒、怀疑神的爱或祂的公义。若神的恩典不够,而立刻按我们的意思回答祷告,我们将是很贫乏的基督徒。幸好,神有时延迟回答我们,以对付我们生命中的自私等不该有的性情。祂关心我们:要使我们在祂的国中有更丰盛的体验。因此,我们当在神伟大、永远而荣耀的计划中,来看各样的事。

转载请注明:金默玉 >> 全部文章 » 快乐成双神奇特的方法-塞班彭牧